【張美芳（Joanna）佛畫專欄】「阿彌陀佛」佛畫

大悲心起  素人畫家張美芳（Joanna)大愛分享「阿彌陀佛」佛畫 恭賀聖誕

文/蔡秀娥

阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，《佛說大阿彌陀經》記載：阿彌陀佛在成道以前，有一世為國王，聽聞世自在王佛的說法，心生歡喜，乃發起無上菩提心，捨棄王位在世自在王佛座下出家修行，稱為法藏比丘。法藏比丘從世自在王佛為他宣說二千一百萬佛剎國土的清淨殊勝中，構築了自己淨土的藍圖，後經長遠劫修習無量功德，願行圓滿，終至圓成佛果，成就極樂淨土。

〈阿彌陀佛〉其實是梵文皈依無量光佛的音譯，「阿彌陀」是佛的名號，阿彌陀佛的能力比其他佛更加偉大。《大無量壽經》記載釋迦牟尼佛曾說過：無量壽佛〈阿彌陀佛〉，威神光明，最尊第一，諸佛光明，所不能及，是一位家喻戶曉慈悲喜捨的大願王。阿彌陀佛的悲心深切、慈心廣大，以觀世音菩薩及大勢至菩薩為脅侍，在極樂淨土實踐教化、接引眾生，合稱「西方三聖」。

《佛說大阿彌陀經》記載：阿彌陀佛，因地修菩薩行時，曾發四十八願，其中第二十九願：「願我作佛時，十方無央數世界諸天人民，至心信樂欲生我剎，十聲念我名號，必遂來生，惟除五逆、誹謗正法。不得是願，終不作佛！」每位衆生即是彌陀，彌陀即是自己的心性，只是自己不知，或被遮蔽，了解就是開悟的第一步。

在《華嚴經》裡，有一段為人熟知的偈語，「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造」，這段偈子相當於唯識家說的「三界唯心，萬法唯識」。所謂「三界唯心，萬法唯識」，一切外境的種種相狀、分別，皆由心識所變現。同樣一件事情會有不同的看法，是因為每個人都活在自己的意識心所塑造的世界，都是認假為真，執著於虛妄之境所產生的顛倒作為。

仙崖禪師指出，修行不能只是依賴阿彌陀佛，假如把阿彌陀佛深植在心中，自己做阿彌陀佛，不是更好嗎？真正的念佛是念而不念，不念而念。念佛，要自我承擔，與其念佛，不如學佛、行佛，為大眾服務；能夠效法阿彌陀佛四十八大願，願願都是度眾生的慈悲智慧，這才是稱念「阿彌陀佛」的真正意義。

淨空老法師，也曾宣說《無量壽經》中提到《阿彌陀佛》在佛前發大誓願，經過五劫的修行，建立了西方極樂世界，專門接引十方念佛眾生，一切往生的菩薩，到了極樂世界得阿彌陀佛本願威神加持，圓滿證得三不退（位不退、行不退、念不退）難信之法。一心專念是成佛之道，唯此淨土法門最簡單、容易、方便、快速。

阿彌陀佛名號功德利益不可思議，可以說是出世間第一法，這句名號不但圓滿具足彌陀四十八願，還具足了阿彌陀佛從發心學佛以來無量劫所積聚的功德，要隨順阿彌陀佛『如來所行，亦應隨行』，這才是真正常隨佛學。「便一其心，選擇所欲，結得大願」，完全跟阿彌陀佛在因地上所修的，一心一意，沒有雜念，沒有妄想，用心專一，信願持名莊嚴極樂世界。換句話說，在這個世間，修積無量無邊功德善福，都比不上至心恭敬念一句阿彌陀佛，眾生只要心地清淨，一心稱念阿彌陀佛，願願皆因聞佛名號，永離諸惡苦，終得究竟樂。

如心佛亦爾，如佛眾生然，應知佛與心，體性皆無盡。心佛眾生一體，意謂諸佛與眾生及真如妙心，此三者平等無差別，以諸佛與眾生同一自性清淨心。「心、佛、眾生三無差別」，眾生的心即是佛的心，佛的心即是眾生的心，諸佛是眾生心裡的佛，眾生則是諸佛心中的眾生。從另外一個角度來講，在佛的眼裡眾生都是未來的佛，而在眾生的眼裡，佛也不過是眾生。

素人畫家張美芳未曾拜師學書法，更沒寫過毛筆大字，只是心血來潮想寫「佛」字，在一心專注下完成了「佛」字的作品。

亻：代表人生；弓：要經過彎彎曲曲的路；丿：才能從此岸；丨：到彼岸；正如人生，如果沒有經過波折和苦難，我們永遠也不會知道原來有此岸、彼岸。遇到困境時更要加倍感恩，沒有痛苦，就沒有覺醒、成佛的機會了。當然了，同樣也有人說：弗是象形字。矯正之意，加上人字，就是矯正自己身口意行的人，也就是修行之人。

原始新聞來源 【張美芳（Joanna）佛畫專欄】「阿彌陀佛」佛畫 臺灣郵報.